Lý Toét sa Chathair: Ag teacht chun Téarmaí leis an Nua-Aimseartha i 1930 Vítneam - Cuid 2
Hits: 670
GEORGE DUTTON
… Leanúint ar aghaidh…
Phong Hoa
Le suí níos fearr Lý Toét mar charachtar agus mar charcasature araon, lig dom an chéad chúlra a sholáthar Phong Hoa. Sa chéad uair a bhí sé in Hà N 1932i sa bhliain XNUMX, bhain an iris seo suntas amach go gairid ina dhiaidh sin nuair a ghlac Sinn Féin leis Nguyễn Tường Tam, a bhfuil aithne níos fearr air ag a Lint Linh. Cuid den phléascadh ceint foilseacháin a tharla sna 1930í, Phong Hoa foilsíodh é go seachtainiúil do na ceithre bliana amach romhainn, ag leagan amach a eagrán deiridh i Meitheamh 1936.8 Faoi mhí Iúil 1933, thuairiscigh an páipéar cúrsaíocht sheachtainiúil a bhí ar bharr deich míle, ag fianú ar an éileamh mór a tháinig as a bhformáid siamsúil agus nuálach agus a ábhar.9
Na leathanaigh de Phong Hoa Léirigh sé an timpeallacht uirbeach dhinimiciúil a chuir a lucht léitheoireachta chun cinn, ag comhcheangal míreanna nuachta reatha le comhairle faisin, greann, léaráid, agus litríocht i bhfoirm gearrscéalta agus úrscéalta sraithe. Ina theannta sin, thug sé isteach a leithéid de nuachta mar chrosfhocail (féach Figiúr 1), cluichí ceangail-na-ponc, agus pictiúir dath-ar-uimhir a nocht íomhánna bidden.10 Cuireadh fógraí ar an téacs agus ar an íomhá seo a léirigh go raibh táirgí nua agus seirbhísí tráchtála ar fáil níos mó agus níos inacmhainne do na meánaoiseanna uirbeacha atá ag dul i méid. Cuireadh gach rud ó na héadaí is déanaí san Eoraip le toitíní, leigheasanna paitinne, carranna agus seirbhísí taistil in éineacht le litríocht agus léaráidí na seachtaine. Dá bhrí sin, bhí ábhar an-“nua-aimseartha” na hirise nasctha go sainráite leis an nuachóiriú a bhí ina ghné dhílis de na táirgí agus na seoltóirí a bhí á dtairiscint le díol.
Phong Hoa agus Dáta Nay (bunaithe i 1935Léirigh sé an fonn chun asraon a chur ar fáil d’iarrachtaí litríochta a eagarthóra agus a chroí-scríbhneoirí agus maisitheoirí agus fónamh mar fhreagra ar an iris chomhoibrithe seanbhunaithe, Gaoth dheas [Gaoth ón Deisceart].11 Arna chur in eagar ag an neotraditional Francophile Pham Quynh, Gaoth dheas (1917-1934ba é a bhí i gceist leis ná brú ar neo-Confucianism a rinne iarracht na heilimintí idé-eolaíochta a bhí coimeádach go polaitiúil agus go sóisialta a chur i bhfeidhm ar shochaí Vítneaimis a bhí ag athrú go tapa sna 1920í agus na 1930í.12 Nam Phongs tacaíocht paradoxical cosúil leis an nua-aimseartha agus a chur chun cinn cad a chonaic go leor mar am atá caite Confucianist tharraing dóiteáin as Phong Hoas eagarthóirí, a lorg arís agus arís eile chun a léiriú nach raibh Confucianism ag teacht leis na hamanna athraitheacha.13 Nuair a bheidh an fadtréimhse ann Gaoth dheas deireadh le foilsiú i 1934, Phong Hoas scríobh na heagarthóirí a scéalta go gleoite.
Lý Toét agus Caricature
Lý Toét an chéad cheann le feiceáil sna leathanaigh de Phong Hoa ar an 26,1933 Bealtaine, nuair a fheicimid é ag casadh ar spigot uisce dronuilleogach agus ar bharr na sráide, ag ionadh ar ghéar sochraide aisteach seoféach Figiúr 2).14
Cé gurbh é seo an chéad uair a sainaithníodh an sráidbhaile scáth-chomharthaíochta de réir ainm, bhí an figiúr carcatured ina ghné rialta san iris cheana féin, cé gur faoi ainm difriúil a bhí sé.15 Ní táirge duine aonair an carachtar seandálaíochta seo ach foirm choitianta a bhí á úsáid ag maisitheoirí éagsúla. Cínte, Phong Hoa cuireadh ó am go chéile dá léitheoirí a chur isteach Lý Toét chuir léaráidí agus scéalta grinn, agus iad siúd a foilsíodh, línelíne ar a gcuid oibreoirí, mar aon le duais de shaghas éigin ó am go chéile.16 Dá bhrí sin, an Lý Toét d’fhéadfaí féachaint ar charachtar ar bhealach éigin mar rud a léiríonn go raibh tóir air meabhrach. Ní léiriú é ar an bhfís chúng a bhí ag tráchtaire sóisialta amháin ach ar na mothúcháin, ar an imní agus ar na dóchais a bhí ag trasghearradh níos leithne den phobal liteartha Vítneaimis.
Cé go ndearna go leor maisitheoirí Lý Toét do Phong Hoa, níl an éagsúlacht seo ealaíontóirí soiléir i gcónaí. Ach bhí difríocht idir stíleanna ginearálta na rannchuiditheoirí, Lý Toét agus b'éigean a ghnéithe idirdhealaithe a léiriú i bhfoirmeacha comhchosúla agus so-aitheanta. Mar shireadh uaidh 1933 Cartúin Lý Toét chuir sé i gcuimhne do rannpháirtithe féideartha: “[A] s do gach duine Lý Toéttréithe ar leith, iad siúd a bhfuil tú eolach orthu cheana féin. ”17 Dá bhrí sin, taispeánadh é i gcónaí leis an gcaipín, an tunic fada, agus an bríste a raibh uaisle na mbaile ann. Ní raibh sé riamh gan scáth - go dubh, cé nach i gcónaí, a d'fheidhmigh mar chomhartha ar a stádas sráidbhaile, fiú mar a d'aithin sé é mar strainséir don radharc uirbeach sofaisticiúil. D'imir sé aghaidh ar chogar, uaireanta níos géire agus níos gasta. Ar an mbealach seo bhí sé so-aitheanta láithreach, cibé acu a sainaithníodh é go díreach sa cheannteideal nó nach raibh.
Lý Toét bhí feiniméan nua in iriseoireacht Vítneaimis, is é sin an tsnoíodóireacht. Snoíodóireacht a thabhairt isteach ar leathanaigh na Gaeilge Phong Hoa agus an chuma ar deireadh thiar Lý Toét go raibh sé dóchúil, i ngach cás, gur táirge é Lint Linhstaidéar sa Fhrainc le linn na 1920í déanacha agus tús na 1930í. Le linn an ama seo Lint Linh a bhí faoi lé traidisiún na Sasanach a bhí, go háirithe ó Réabhlóid na Fraince, ina fheithicil chun tráchtaireacht shóisialta agus pholaitiúil a dhorn. Lint Linh dealraíonn sé go raibh tionchar mór ag an nuabhunaithe air (1915) iris Le Canard Enchaine [The Chained Duck], a bhí clúiteach mar gheall ar an úsáid a bhain sí as an scéal chun trácht a dhéanamh ar imeachtaí reatha.18 Cé go raibh an traidisiún scamhógach Francach an-pholaitiúil, áfach, agus roinnt cartún ann Phong Hoa thug sé tráchtaireacht aoire ar fhigiúirí polaitiúla an lae, an Cartúin Lý Toét dhírigh siad féin go toilteanach tráchtaireacht pholaitiúil, agus roghnaítear ina ionad sin léirmheas sóisialta agus cultúrtha. Léirigh sé seo an dá rud Lý Toétacmhainn ar leith mar icon de choimhlint chultúrtha agus an fíoras Nuachtáin teanga Vítneaimis, go háirithe sa tuaisceart, a bhí faoi réir chinsireachta troma, rud a chiallaigh go raibh an tráchtaireacht pholaitiúil ina tairiscint chontúirteach ar chor ar bith.19
An traidisiún an tsnoíodóireachta, a aistríodh i Vítneam ag Lint Linh agus b'fhéidir daoine eile, a fuair ithir thorthúil ar roinnt cúiseanna. Ba é an chéad cheann a nuachta, go háirithe i gcomhthéacs shaol na Gaeilge Meáin phriontála Vítneaimis, a thug isteach go leor gnéithe a tógadh ó nuachtáin an Iarthair. Ar an dara dul síos bhí a ghreann, ó am go chéile polaitiúil, ach níos minice ná machnamh aoire ar an tsochaí agus ar an gcultúr ina raibh na léitheoirí ina gcónaí. Go gairid i ndiaidh tabhairt faoi scuaitheadh, mar a tharla Marr Tá sé ráite ag: “Bhí déantúsóirí [C] ag baint úsáide as an meán nua seo go móréifeacht chriticiúil agus aoire. Uaireanta cuireadh cartúin mhaithe ar an leathanach tosaigh, gan dabht ag cabhrú le páipéir a dhíol. D'fhorbair cartúnaigh steiréitíopaí amhairc chun ionadaíocht a dhéanamh ar oifigeach na Fraince, Mandairínis Vítneaimis, an headman sráidbhaile [ie, Lý Toét], an bhean óg Iartharánach, an tuathánach leasaithe, agus go leor eile. "20 Cínte, Lý Toét mar fhigiúr de charicature a fheileann go foirfe laistigh de leathanaigh Phong Hoa, as a chlúdach tosaigh go dtí na leathanaigh dheireanacha a bhí sé lán de chartúin agus de charicature, ag léiriú gach rud ó fhigiúirí polaitiúla idirnáisiúnta — Hitler agus Mussolini - agus figiúirí polaitiúla agus cultúrtha intíre comhaimseartha - Tráth na gCeist Kim agus Bean Van Tam—Na léiriúcháin chineálacha de chineálacha sóisialta a chuimsigh ní hamháin Lý Toét ach sraith daoine eile, mar a bhí Marr le fios.
Ar an tríú dul síos, agus go paradoxically, cuid shuntasach d'achomharc na scamhóg ná go raibh stair fhada i gcultúr Vítneam cheana féin ag aoir amhairc agus labhartha. Le linn na gcéadta bliain, bhí cumas cumhachtach ag an Vítneaimis figiúirí ó gach gné den saol a sceitheadh, cé nach raibh aon cheann acu níos éifeachtaí ná oifigigh mhóra nó neamhinniúla. Rinneadh magadh orthu go minic i raon leathan scéalta tíre. Cuntais ghairme na Gaeilge Amhrán Quỳnh Ba é [Máistir Quỳnh], litríocht níos ísle ar leibhéal níos ísle a fuair níos fearr i gcónaí ar Scothaicme polaitiúla agus eacnamaíocha, an ceann is suntasaí sa traidisiún tábhachtach seo. Dhírigh scéalta eile sa fhéith seo ar fhigiúr Amhrán Lợn [Máistir Muc], a rinne ionadaíocht ar an oifigeach cúirte mar amadán, agus a rianú go leor eachtraí inar éirigh lena baoirse agus lena naivete é a shábháil i gcónaí agus ó am go ham rinne sé é a athrú go laoch nach dócha.21 Peadar Zinoman Tá sé ráite ag an léiritheoir go bhfaca an léirmheastóir Văn Tâm cosúlachtaí láidre idir Amhrán Lợn agus Dearg-ruadh Xuân, an carachtar lárnach isteach Vũ Trọng Phụngs Ádh balbh, a fuair rath ar an gcaoi chéanna in ainneoin (nó b'fhéidir mar gheall ar) a aineolas.22
Cé gur minice a bhí na figiúirí sóisialta miongháire i scéalta béaloidis nó i dtraidisiúin bhéil eile, bhí siad in amanna uaireanta ó thaobh amhairc de, cé go neamhdhíreach, i bhfoirm rindreáil bloic adhmaid de ainmhithe éagsúla a úsáidtear chun saol na ndaoine a léiriú. An úsáid ainmhithe agus sochaí ainmhithe ar ndóigh, is bealach é chun seasamh isteach i ndaoine chun tráchtaireacht a chur ar fáil ar bhealach a chuirfeadh go leor tuisceana le tuiscint gan a bheith ag ionsaí go díreach ar fhigiúirí údaráis. Ar aon nós, bhí léirithe bloc adhmaid de chuid oifigeach nó Scothaicme Sóisialaí mar ainmhithe áirithe mar bhealach eile chun na rudaí nach féidir a rá ach a bheith ina gconarthaí iontu a thairiscint. Ina theannta sin, bhí íomhánna bloic adhmaid den sórt sin le feiceáil fiú ar na leathanaigh Phong Hoa, cé go bhfuil sé i bhfoirm nuashonraithe, mar shampla an “Bainise na Rats"(féach Figiúr 3), a mheascadh an nua-aimseartha (carranna, fógráin agus éadaí an Iarthair) leis an traidisiúnta (firecrackers, féasta bainise, agus hómós do thuismitheoirí).23
I ndeireadh na dála, ní haon ionadh é gur chóir go mbeadh eilimintí cultúrtha dúchasacha mar seo mar chuid thábhachtach, uaireanta, caolchúiseach d'irisí nua-aimseartha den sórt sin mar Phong Hoa. Léirigh na heilimintí seo bunús sráidbhaile roinnt scríbhneoirí uirbeacha sna 1930í ar a laghad, agus an fhírinne go raibh formhór na n-áitritheoirí uirbeacha ina n-trasphlandú le déanaí ó shráidbhailte, agus dá bhrí sin go mbeadh meas acu ar ghreann a bhí ag teacht lena n-eispéiris chultúrtha féin, fiú dá mbeadh a bhunús uaireanta doiléir.24 Dá bhrí sin, Lý Toét agus níor chóir breathnú ar an réimse níos leithne snoíodóireachta nach raibh ann ach cuid bheag neamhdhleathach agus iompórtáilte ach mar dhá chuid de ghreann greannmhar: traidisiún na Fraince de ghrá polaitiúil agus traidisiún seanbhunaithe Vítneaimis aoir bhéal agus amhairc.
Cúis dheiridh le hachomharc a dhéanamh Phong Hoa'S léaráidí —Na bhfuil tú Lý Toét d’fhág go bhfuil siad ábalta gluaiseacht agus gluaiseacht a léiriú. Bhí go leor frámaí i gceist le go leor de na cartúin seo, ag taispeáint seicheamh imeachtaí a d'fhéadfadh an léitheoir a rianú óna dtosach go dtí a gconclúid. Bhí cuid acu ina bpainéal sách simplí “roimh agus tar éisSeicheamh, agus trí fhráma nó níos mó i gceist le cinn eile agus léirigh siad sraith imeachtaí cosúil le híomhá ghluaiste. Léirigh go leor de na cartúin seo na contúirtí a bhaineann leis an saol uirbeach nua-aimseartha, ag taispeáint na gcontúirtí seo i sraith íomhánna: fir óga ag briseadh a gcuid rothar thar thrí fhráma; duine ag siúl feadh an domhain, i gcomhrá domhain, in dhá fhráma, agus ansin ag titim síos dúnpholl oscailte sa tríú.25 Fiú na mórán Phong HOA d'fhéadfadh léaráidí a chuimsigh íomhánna aonfhráma gluaiseacht a thaispeáint sa mhéid gur thug siad tuiscint ar cad a tharlóidh ina dhiaidh sin: Lý Toét ar tí a bheith buailte ag traein, Lý Toét ar tí a chuid bróga a ghoid, agus a leithéidí. An ghluaiseacht a léirítear ar na leathanaigh chlóite de Phong Hoa molann sé an luas, an t-athrú, agus dinimiceas na nua-aoiseachais uirbí. Rinne na híomhánna seo aithris, ar roinnt bealaí, ar mheán nua an scannáin, a bhí ag éirí níos coitianta i Hà Nội sna 1930í luatha.26
… LEANÚINT AR AGHAIDH …
7. Is féidir le sceitse gairid úsáideach de ghairm agus rannpháirtíocht Thất Linh i Phong Hóa a fháil i Nguyễn Văn Ký, “A City that Remembers,” in Hanoi: Cathair an Éirí Amach, Ceorges Boudarel agus Nguyễn Văn Ký (Lanham, MD: Rowman agus Littlefield, 2002), 35-37; féach freisin Creg Lockhart, “Turas Briste: 'Lining to the France',” Linh East Asian History (nollaig 1994): 73-134; freisin Jamieson, Tuiscint ar Vítneam, 113-114.
8. Jamieson, Tuiscint ar Vítneam, 102.
9. Phong Hoa, Iúil 28,1933, lch. 3; Nguyễn Văn Ký, “An Chathair a Chuimhníonn,” 34. Measann Nguyễn Văn Ký figiúirí na léitheoirí le haghaidh Phong Hoa de thart ar 15,850 agus do Dáta Nay de 7.850. Nguyễn Văn Ký, La Societe Vítneam,
10. Bhí an chéad bhfreagra crosfhocal, mar shampla, le feiceáil ar Márta 17,1933 ( 15) faoin gceannteideal “Xếp Chữ Ô”. “Cuir na litreacha sna boscaí”] agus áiríodh míniú mionsonraithe ar conas a fheidhmíonn puzail den sórt sin. Ina dhiaidh sin bhí crosfhocail mar ghné rialta sna leathanaigh de Phong Hoa.
11. Rinne an dá pháipéar forluí go hachomair i 1935, ach Dáta Nay lean tar éis é a fhoilsiú tar éis Phong Hoa dhún an bhliain dár gcionn.
12. Hue-Tam Ho Tai, Fréamhachas agus Bunús Réabhlóid na Vítneaimis (Cambridge, MA: Preas Ollscoil Harvard, 1992), 49 .
13. “Tự Lực Văn Đoàn,” Phong Hoa, Márta 2,1934, lch.2.
14. Phong Hoa, Bealtaine 26,1933, lch. 5.
15. Le haghaidh tuilleadh eolais ar luath-imscrúduithe Lý Toét, féach Nguyễn Văn Ký, Cumann La Vítneam,
16. Mar shampla, féach an t-údar le haghaidh ranníocaíochtaí Lý Toét isteach Phong Hoa, Nollaig 15,1933, lch. 6. Chuir David Marr in iúl gur chruthaigh saol nua na bhfoilseachán fóram ní amháin do léitheoirí ach do scríbhneoirí agus do mhaisitheoirí chomh maith, agus na leathanaigh de Phong Hoago minic, mar a tharla i mórán irisí eile sa tréimhse seo, bhí na léitheoirí go minic (Marr, “A Passion for Modernity, 261).
17. Phong Hoá, Nollaig 15,1933, lch. 6.
18. Dúirt Văn Ký, “Cathair a mheabhraíonn, ” Scrúdaigh na fóraim ar bhunús na hirise sin, féach Laurent Martin, Le Canard enchaine ar les Fortunes de la vertu: Histoire d'un iris satirique 1915-2000 [The Chained Duck nó an Fortunes of Virtue: Stair an Satirical Journal, 1915-2000] (Páras: Flammarion, 2001), go háirithe caibidlí 1 agus 2. Tá léargas níos ginearálta ar thraidisiún satailíte na Fraince, féach Robert Justin Goldstein, Cinsireacht ar Dhrámaíocht Pholaitiúil sa Fhrainc sa naoú haois déag (Kent, OH: Preaschuideachta Stáit Kent, 1989); David S. Kerr, Cultúr Polaitiúil na Giúise agus na Fraince, 1830-1848: Charles Philipon agus an Illustrated Press (Oxford: Clarendon Press, 2000).
19. Dá bhrí sin, ní fhéachtar ar chartúin Lý Toét mar bhreith in Vítneam ar léirmheas polaitiúil nua-aimseartha, mar a chonacthas in áiteanna mar an Indinéis, cé go raibh sé beagán níos déanaí sa naoú haois, mar a thuairisc Benedict Anderson. Benedict Anderson, “Cartún agus Séadchomharthaí: Éabhlóid na Cumarsáide Polaitíochta faoin Ordú Nua,”I gCumhacht Pholaitiúil agus Cumarsáid san Indinéis, ed. Karl D. Jackson agus Lucian W. Pye (Berkeley agus Los Angeles: Ollscoil California Press, 1978), 286-301.
20. Marr, “Paisean don Nua-Aois,” 261-262.
21. Is féidir sampla de scéal L talen L foundn a fháil in Hữu Ngọc, Sceitsí le haghaidh Portráid de Chultúr Vítneaimis (Hà Nội: Foilsitheoirí Thế Giới, 1998), 761-764; chun tuilleadh plé a dhéanamh ar an ngné seo de aoir tíre Vítneaimis, féach leathanaigh 616-618.
22. Peter Zinoman, réamhrá do Ádh mór balbh, le Vũ Trọng Phụng, ed. Peter Zinoman, trans, le Nguyễn Nguyệt Cầm agus Peter Zinoman (Ann Arbor: Preas Ollscoil Michigan, 2002), 13 .
23. Phong Hoa, Nollaig 1,1933, lch. 1.
24. Ar theacht chun cinn daonra mór uirbeach in Hanoi, féach Zinoman, réamhrá do Ádh balbh, 7; féach freisin Creg Lockhart agus Monique Lockhart, réamhrá do Solas na Príomhchathrach: Trí Chlasa Vítneaimis Nua-Aimseartha (Kuala Lumpur: Oxford University Press, 1996), 9-11. Roinnt de na Phong Bhí croí-scríbhneoirí Hóa adharcach i gceantair thuaithe, cé go bhfuil sé deacair cuntas níos cruinne a fháil ar dhéimeagrafaic údair na bpáipéar.
25. Le haghaidh samplaí de chartúin tuairteála rothair, féach Phong Hoa, Meán Fómhair 29,1934, lch. 1; agus 13,1933 Deireadh Fómhair, lch. 8; le haghaidh cartún clúdaigh dúnphoill, féach Phong Hoa, Lúnasa 18,1933, lch. 13.
26. Sec, mar shampla, Nguyễn Văn Ký, An tSochaí Vítneam, 181-191, a thugann faoi deara gur taispeánadh níos mó ná cúig chéad scannán i Hanoi idir 1937 agus 1938.
FÉACH NÍOS MÓ:
◊ Lý Toét sa Chathair - Cuid 1
◊ Lý Toét sa Chathair - Cuid 3
◊ Lý Toét sa Chathair - Cuid 4
◊ Lý Toét sa Chathair - Cuid 5
BAN TU THU
11 / 2019