TEICNEOLAÍOCHT AN DHAOINE NEAMHSHAOIL - Cuid 4: Mainneachtain an téacs bunaidh a urramú

Hits: 517

Ollamh Comhlach, Dochtúir Stair NGUYEN ManH Hung
Ainm Nick: capall bagáiste i sráidbhaile na hollscoile
Ainm peann: Ciaróg

4.1 Réamhrá roimhe seo

4.1.1 Fmeas ar an téacs bunaidh

     a. Ar an gcéad leathanach a dhéileálann le tionscnamh na hoibre seo, dhéileálamar leis na háiteanna agus na pearsantachtaí éagsúla a bhí i dteagmháil leo agus thugamar isteach an tsraith doiciméad thuasluaite ar go leor bealaí éagsúla. Ar an iomlán, is féidir linn achoimre a dhéanamh mar seo a leanas:

     B'fhéidir gurb é Pierre Huard an chéad duine agus an duine ba luaithe a thug an t-eolas go léir ar shaol agus ar shaothar an údair ar an Bulletin de l'École Française d'Extrême-Orient (Bullaitín Scoil Fraincise an Oirthir-Oirthir) mar atá ar eolas againn (1). Níos déanaí, nuair a chomhoibrigh sé le Maurice Durand chun an leabhar dar teideal “Eolas ar Vítneam” (2) Luaigh Pierre Huard ina chuid bibleagrafaíochta saothar Henri Oger dar teideal: “Réamhrá Ginearálta ar Staidéar ar Theicníocht na nDaoine Ainmnithe” (3).

_______
(1) Pierre Huard - An ceannródaí i dteicneolaíocht na Vítneam. T.LWII BEFEO 1970, leathanaigh 215-217.

(2) Pierre Huard agus Maurice Durand - Eolas ar Vítneam - École Française d'Extrême-Orient, Hanoi, 1954.

 (3) Henri Oger - Réamhrá Ginearálta ar Staidéar ar Theicníc mhuintir na hAinméine; aiste ar shaol ábhartha, ealaíona agus tionscail mhuintir Annam, Páras, Geuthner, 1908

     Mar sin féin, níor úsáid P.Huard sceitsí H. Oger chun a chuid a léiriú obair (luaigh muid go soiléir an cheist seo inár gcaibidil roimhe seo).

     b. Nuair a dhéantar comparáid idir na sceitsí a tugadh isteach leis na sceitsí sa bhuntéacs, is féidir linn a fheiceáil go raibh an chuid teanga curtha i bhfolach ag na chéad daoine a chuir tús leis go luath, agus gur mheas go leor taighdeoirí iad “An dara leagan amach” de gach ceann de na sceitsí. Sula ndéantar taighde air seo “An dara leagan amach” caithfimid súil a chaitheamh ar na bealaí ar tugadh an obair seo isteach le cúpla lá anuas.

     1. Tá sceitsí ann a bhfuil cuid amháin den líníocht fágtha ar lár iontu, amhail cás na sceitse atá i dteideal “Déileálaí eallaigh” (fig.95) nochta ag an Teach Cultúrtha ag Bourges (Páras) ó 10 Meitheamh, 78 go 5 Iúil, 1978, feicfimid go bhfuil scáth bíosún ar an gceann bunaidh (féach figiúr 132), ba chóir é sin a lua.

Fig.95: Déileálaithe CATTLE (tar éis taispeántas Phạm Ngọc Tuấn, i bPáras, 1978)

     An Eolas Encyclopedic a bhaineann leis an bhForas um Tiomsú an Fhoclóra Encyclopedic, agus “an gúna searmanais ” Tá an capall adhmaid gearrtha as (fig.96). Cé nach bhfuil aon nóta sa sceitse bhunaidh i Sínis agus i Sínis Vítneaimis athscríofa, bhí H.Oger anótáilte i bhFraincis: “Tarraingítear dealbh an chapall adhmaid i mórshiúl an ghainimh” (Fig. 97).

Fíor.96: TEACHT CRÍOCHNAITHEACHA (fágadh an capall adhmaid ar lár)

Fig.97: LORG COTHROM A SHOLÁTHAR I PHRÓISEAS REILIGIÚIN

     2. Tá sceitsí ann freisin ar a bhfuil an líníocht, seachas í a ghearradh amach, péireáilte le líníocht eile cosúil le cás an té a chuireann síos go garbh ar “saighdiúirí iúir"(fig.98) le Nguyễn Thụ chun an saothar dar teideal Vítneam Popular Poems and Songs - an pálás cultúrtha náisiúnta (leabhar 4, idir leathanaigh 346 agus 347) a léiriú.

Fig.98: SOLDIER OF YORE (le Nguyễn Thụ)

     Is iad na sceitsí bunaidh na cinn a thaispeánann “harquebusier ”(Fig. 99) agus “saighdiúir"(fig.100).

Fig.99: HARQUEBUSIER(ag tarraingt ceardaithe)

Fig.100: SOLDIER(ag tarraingt ceardaithe)

     De réir rialachán míleata faoi shliocht Nguyen, roinneadh na saighdiúirí ina dhá chatagóir: “lính cơ"(garda mandarinal) agus “lín vệ"(gardaí). Roghnaíodh na gardaí ó Nghệ An go Bình Thuận agus bhí siad lonnaithe i Huế. Le linn na cogaíochta idir na Francaigh agus sinne, chuir cúirt Huế chuig gardaí an 8000 ó thuaidh, a cuireadh faoi cheannas Kinh Lược (oifigeach ard atá i gceannas ar phacáistiú).

     Maidir leis na gardaí mandarinal, dréachtaíodh iad sa Tuaisceart agus bhí siad i gceannas ar chosaint na gcúigí sa Tuaisceart. Faoin trodaí a bhain na Fraince, cuireadh an “xanh"(militiaman faoi riail na Fraince ag caitheamh banna gorm), agus cuireadh cuid an-bheag díobh faoi stiúir gobharnóirí cúige.

     3. Níl cuid acu ina mbeirteanna ná gearrtha amach, ach tá gnéithe a bhfuil athrú orthu. Ar an "monochord ”(idir leathanaigh 128 agus 129), léirithe sa sceitse dar teideal “Ceolchoirm” (Fig. 101) le Nguyễn Thụ, tá an sreangán íslithe agus sa sceitse bunaidh, tharraing an t-ealaíontóir é ar leithligh (féach fige. 156).

Fíor.101: CONCERT (ceolfhoireann thraidisiúnta, ag Nguyễn Thụ)

     D'úsáid mintai dall ag margaí an monacord chun a mbeo a shaothrú. Is ionstraim ceoil de ghnáth Vítneaimis í nach bhfuil ach aon teaghrán aici, agus sin an fáth a dtugtar monacord air. Is iondúil go n-imrítear monacord aonair, mar tá sé an-deacair é a chomhchuibhiú le cineálacha eile uirlisí ceoil amhail an “Cóta” (dhá veidhlín teaghrán le bosca fuaime mar bhabhán píopa), nó “Đàn kìm” (giotár fadseasctha le ceithre nó cúig teaghrán). Ar an sceitse, íocaimid aird láithreach ar shreangán, atá ceangailte ag deireadh an luamháin, rud atá difriúil ón monacord atá feicthe againn inniu.a bheith ina cailín, níor cheart éisteacht le monochord ) de réir mar a mheastar gur uirlis cheoil vulgar é monacord, go háirithe nuair a imrítear é i oíche chiúin.

     Breathnaímis ar an sceitse bunaidh a bhfuil nóta H.Oger air: “Banda dallóga ag seinm ceoil” (fig.102). Tugann an Eolas Encyclopedic teideal dó: “Ceolchoirm”.

Fíor.102: GRÚPA UM CHEARTAÍ MÓR (an chéad chóip)

     4. Ach, tá sceitsí ann freisin ar ar chuir an t-ealaíontóir Nguyễn Thụ ní amháin figiúirí breise le chéile ach tharraing sé figiúirí breise mar an ceann dar teideal:

 “Eitleoige páipéir a eitilt” agus an ceann a bhfuil anótáil air “Ag imirt fichille madra-lapa” (Fig. 103).

Fig.103: LÁITHREÁN PÁIPÉAR A CHAITHEAMH AGUS CHIST CHUN CINN CHUIGle Nguyễn Thụ)

     Nuair a chuirtear i gcomparáid leis an gcéad sceitse é, feicfimid gur tarraingíodh figiúr madra ar sceitse Nguyễn Thụ. Tá 4 charachtar Vítneaimis athscríofa ag an gceann bunaidh: “Hánh cờ chân chó” (Ag imirt fichille madra-lapa) (fig.104).

Fig.104: CHESSINGING DOG-PAW CHESS

     Tá an teideal ar sceitse bunaidh eile: “A kite-kite"(fig.105) leis an míniú seo a leanas i Sínis:

"De réir mar a sháraíonn an ghaoth úr Theas i laethanta an tsamhraidh te, d'úsáid na páistí an bréagán seo, ar a dtugtar buaileadóg agus fanacht leis an ngaoth a eitilt".

Fig.105: CÓRAS TOAD (le nóta i Sínis: De réir mar a sháraíonn an ghaoth úr Theas i laethanta an tsamhraidh te, d'úsáid na páistí an bréagán seo, ar a dtugtar faobharóg, agus fanacht leis an ngaoth a eitilt)

4.1.2 Eearráidí atá ag saobhadh na brí

Mar thoradh ar an tslí thuasluaite chun leas a bhaint as an obair, rinneadh earráidí a shaobhadh an bhrí iarbhír mar seo a leanas:

     a. Is fiú aird ar leith a thabhairt ar an sceitse ar a bhfuil an t-ealaíontóir Nguyễn Thụ scoite amach sonraí áirithe agus é a athainmniú dá réir sin dá dhearcadh féin. D'ainmnigh sé é “Déileálaithe Muc” agus, a thaispeántar anseo (idir leathanaigh 80 agus 81), tugann sé léargas dúinn ar radharc na Gaeilge “Margadh ag a dhúnadh” a rinne na trádálaithe ag an am sin (?)fig.106).  Ach, i ndáiríre is é nóta bunaidh an sceitse “Coolies ag lorg poist” (fig.107). B'fhéidir go ndearnadh an earráid seo mar go bhfuil cuma an-chosúil ar na flails atá ag na daoine seo an “srón gabhála muc” feicthe againn i fig.41.

Fíor.106: Déileálaithe PIGS (le Nguyễn Thụ)

Fig.107: COOLAIS AG BREATHNÚ AR PHOST (Líníocht ag ceardaí)

     b. Ar an gcuma chéanna, is é an t-eolas eipléibheach a ainmníodh ceann amháin: “Meaisín sceite snáithe” (fig.120), agus anótáil ar an sceitse bunaidh:

     “Maisiú parasol”. Ainmnítear sceitse eile ag an Eolas Encyclopedic mar atá “Cóta Rickshawman”, cé go bhfuil 5 charachtar Vítneaimis athscríofa ón tSín le sonrú ar an sceitse bunaidh: “Athraigh a chuid pants ag Rickshawman” (fig.177). Tá sceitse eile ann freisin ar féidir leis comhaontú a dhéanamh láithreach leis an té a thug teideal dó: “Neart fear óg” (fig.128). Ach, níor shíl an t-ealaíontóir amhlaidh agus ar an sceitse bunaidh scríobh sé trí charachtar Vítneaimis tras-scríofa: “Fear ag bogadh go dtí a chóta agus a fro”, fad is a bhí anótáil Oger i bhFraincis: “Modh cóirithe oibrí”.  D’fhéadfaimis uimhir eile nó cásanna dá samhail a lua…