Ag féachaint do MO “VO COC” - Roinn 2
Hits: 465
Hung NGUYEN Manh
… Leanúint ar aghaidh…
Ach ba é an t-imeacht is suimiúla ná an fhéile aige “Vo Coc”. Bhí tromlach na mac léinn ina ngrúpaí beggars proifisiúnta, buachaillí agus cailíní, beggars, tiománaithe pedicab, díoltóirí candy tarraingt, díoltóirí uachtar reoite, bailitheoirí truflais agus ina measc bhí mé - a dalta aisteach, "craiceann mín". Rinne sé féin agus an buachaill buidéil – athair buaf, buafóg óg – damhsaí mar “Shandong medicine show” (Figiúr 4). D'fheidhmigh gach duine lena stíleanna féin ar an trá níos suntasaí ná cleachtóirí júdó, aikido nó sumo na Seapáine. Chonaic mé “buachaill buaf” ag déanamh cic léime agus ceann eile ag leagan síos agus an chos dheas tarraingthe siar, an chos chlé á brú amach. Ansin sheas “cailín buaf” ina seasamh marcaíochta chun seasamh garda a dhéanamh le dhá chnámh dronnach. Go tobann chiceáil buachaill buafóige ag an gcnámh sin go dtí an cromán – chuir “séala Plútóin” bac air láithreach.
Ansin rinne an díoltóir candy tarraingt, a bhuail mé áit éigin arís agus arís eile ag an gcloch uachtarach, chomh maith. Chuimhnigh mé go fóill ar a chuid cainte díolacháin chun na hamanna trioblóide a cháineadh “Aon mhná a d’fhág a bhfear céile, ceannaigh cúig cent candy amháin agus is breá leis na fir chéile maireachtáil go deo”. D'éirigh sé amach a bheith ina chleachtóir healaíona comhraic le haghaidh féinchosanta. Léim sé go talamh le cos amháin agus crutch ar a ghualainn. Toisc léim cos amháin mar sin thit sé síos leis an crutch. Gan choinne rinne sé na healaíona comhraic le guaillí agus a chos iompú thart sa spéir. D'eitil a chruit – a chos adhmaid – mar bharr sníomh.
Níos déanaí, cheap mé gur “hiphop” nua-aimseartha é. An modh is cumhachtaí nuair a sheas sé amach. Ag an am sin, thug mac léinn dó caochadán adhmaid nár tharraing ach a cheann níos airde ná é le poncanna dubha i lár an mhullach. Phúdar an gasúr scoile eile ar a rúitíní – Bhí dhá chnámh ag brúcht isteach sna rúitíní clé agus ar dheis. Cad chuige? Ní raibh a fhios agam.
Rinne sé ar an talamh mar a rinne an buachaill buidéil roimhe seo. Ansin thosaigh a chos chlé agus léim a chos dheas agus chiceáil an rúitín ceart ag baint le barr an chaocha ag an bpointe dubh leis an spota bán. Ansin chas sé nuair a bhí an chos dheas ag baint leis an talamh, chuaigh a chos chlé ar aghaidh arís agus léim a chos dheas agus chiceáil an rúitín deas ag baint le barr an chailcín chun spota bán eile a dhéanamh ar lár an mhullach. Mar seo, chuaigh sé i dteagmháil léi go lár mhullach an chaocháin le dhá chnámha na rúitíní ag brú isteach. Mura raibh sé ina chaochadán ansin bheadh fear marbh láithreach. Cén teicníocht a bhí ann? N'fheadar.
Am éigin d’fhiafraigh mé de: “Cad é an ealaín chomhraic inmheánach?” D’fhéadfadh cuma dhraíocht a bheith ar an gcoincheap ethereal, agus dúradh nach bhféadfaí sceana a ghearradh “a chleachtadh le haghaidh matáin a flexiú”! Dúirt mo mháthair, "Is é seo nuair a Shandong martial ealaíon feidhmíochta leigheas - a cheat gach duine a fhógairt le haghaidh a dhíol "plástair ghreamaitheacha marcáilte nathair". Ag fás suas bhí a fhios agam go bhféadfadh an rud bréagach a bheith fíor uaireanta le linn amanna trioblóideacha, ach uaireanta bíonn an fhírinne bréagach ...
Mar sin an raibh “ealaíona comhraic gong” mar mhodh ag na seanóirí chun an suathaireacht a chomhcheangal le leigheas agus na matáin a chleachtadh le go mbeadh craiceann an duine ina cheilt buabhaill, bó-ainmhithe gan a bheith scoite amach?!… Ina bhfuil qigong ann a d’fhéadfadh troid i gcoinne beithígh fiáine nó meirleach.
Meastar gur modh sofaisticiúil máistreacht í an ealaín chomhraic inmheánach. Tá sé go bunúsach gach brainse de na healaíona comhraic an chine daonna, ní amháin ar an Shaolin healaíona comhraic scoil. Is é sin "modh rúnda" de gach scoil healaíona comhraic go Bodhidharma, an-in ann máistir mór den chineál seo, d'fhonn a choimeád ar bun an chumhacht de Qi roimh troid. Rud a chiallaíonn: “beidh neart na matán agus an stamina fisiciúil ar bís chun cur suas nó a mhaolú mura gcleachtadh é!”
Dá bhrí sin beidh trí fhachtóir: meabhrach, staid fhisiciúil agus an toil chun troid a bhailiú le chéile chun foirm a neart iomlán agus inbhuanaitheacht a chur i bhfeidhm gach uair, gach áit. Faoin am seo bhí na cleachtóirí ealaíona comhraic a úsáidtear chun srian a chur ar an smaoineamh a thagann beocht céiliach ó "dantien". Is é seo lár domhantarraingthe an choirp áit ar féidir cothromaíocht a oibriú thar an gcorp agus ansin filleadh ar an bpointe tosaigh.
Chun an bheocht a oibriú, ní mór ceann a chleachtadh 12 seasamh suí (Figiúr 5) a rialáil go leanúnach chun cosc a chur ar aigne neamhghnách mothúcháin a shochtadh, cobhsaíocht mheabhrach a chaomhnú, giúmar nádúrtha le haghaidh fuinnimh. Dúirt sé liom: “Agus traenáil mar seo faighte agat, b’fhéidir go mbeadh clocha ballasta láidre ar an gcorp, nó barra iarainn le bualadh ar an taobh dheis”.
Gach rud a fhoghlaim Vo Coc, múineadh dom an staidiúir esoteric a tharla i 1969 (1) Tá irisleabhar léite agam faoi phrionsabail na n-ealaíon comhraic agus faoi mhodhanna oiliúna do na healaíona comhraic inmheánacha, ar éirigh leis nó níos mó beagnach mar sin! Taispeánaim iad seo do léitheoirí chun taitneamh a bhaint as.
Sna laethanta gar, nuair a d'fhás mé suas thuig mé an raibh tionchar aige ar Jujitsu Seapánach, ar Aikido na Seapáine nó nach raibh? Ina theannta sin, b'fhéidir go bhfoghlaimeodh sé Sínis "qigong". Mar Vo Coc, shíl mé go raibh tionchar aige ag healaíona comhraic na hAfraice nó Oirdheisceart na hÁise.
Ag an am sin shíl mé mar sin ach níor shíl mé go bhféadfadh sé teacht ó áiteanna áirithe, i dtréimhsí áirithe nó i roinnt miotas sa tSín.
Uaireanta rinne sé cur síos ar “ligig do chumhacht an chéile comhraic buille, ansin ceannas air”. Ciallaíonn sé sin nuair a ionsaíonn sé, seachnaíonn muid láithreach. Ansin tá sé lagú mar gheall ar chailliúint cothromaíocht, glacaimid an deis chun counterattack.
D'fhéach mé air, ach i ndáiríre d'fhéach mé ar a bharraicíní agus mhéara. Mar a d’oiligh sé go raibh cuma orthu mar an chisel d’úsáid sé iad “chun na spotaí contúirteacha a bhualadh”. Cad is láthair contúirteach i gcorp an duine? Ag an am sin bhí mé ró-óg chun rud ar bith a thuiscint! Níos déanaí, sa Ollscoil Saigon Rinne mé iarracht cuardach a dhéanamh trí shaothar “Impire Inmheánach Leabhar” a rinne cur síos ar 108 spotaí agus a roinneadh i dtrí chineál: spotaí marbha, spotaí dobhraite agus spotaí beo. Nuair a bhuaileann an mhéar ar na spotaí marbh mura bhfuil sé marbh láithreach, féadfaidh sé bás a fháil níos déanaí. Tá na spotaí marbha seo comhchruinnithe ní hamháin sa cheann, cófra, spine, ach freisin ar na lámha nó na cosa mar láthair i lár an chos (huyet dung tuyen), an láthair sa pailme (huyet lao cong). Buail ar na spotaí insensible ar an arm, cosa, guaillí cnámha, agus cé nach marbh, cailleann an comhraic Chonaic. (Fíor 6, 7).
Seachas na spotaí, tá áiteanna contúirteacha ar chorp an duine ag na hailt a dhíríonn ar na méara, an muineál, na cosa, na hailt sciatháin, na guaillí agus na glúine. Is gnách go n-ionsaíonn cleachtóir healaíona comhraic na Seapáine trí chasadh, ag lúbadh na hailt i gcorp an duine. Cleachtóirí Jujitsu ghabháil de ghnáth, a shealbhú – ar a dtugtar Chin Na - (Figiúr 8) na matáin sna hairm (ar a dtugtar muscle luch), nó i lár an uillinn. Fiú amháin ar chúl na lámha is féidir le cleachtóirí Jujitsu brúigh, pinch.
Nuair a chonaic mé rinne an múinteoir push-ups ag 10 mhéar agus 10 bharraicín go bhfuil léite agam, ba é seo an modh ar an stíl tíogair.
Beidh sé de shíor ag caint agus ag caint faoi na healaíona comhraic, ach n’fheadar, “Cad is ealaín chomhraic ann?”
Cad é an brainse de na healaíona comhraic nó an staidéar ar na healaíona comhraic a chruthaigh daoine iad?
Lean mé ag smaoineamh …/.
NÓTA:
1: Văn Quý Vũ , Na healaíona comhraic inmheánacha, Prionsabal agus Modh, Iris na n-ealaíon Martial, Uimh. 6, 1 Meitheamh, 1969 (Saigon)
FÉACH NÍOS MÓ:
◊ Ag féachaint do MO “VO COC” - Roinn 1
BAN TU THU
11 / 2019