LITRÍOCHT TRAIDISIÚNTA AGUS EALAÍONA PRÍOMHTHA VIETNAM - Cuid 2
Hits: 501
Hung NGUYEN Manh
… Leanúint ar aghaidh…
Scoileanna & Rialacháin na n-ealaíon comhraic
healaíona comhraic Vítneaimis de Vítneam forbartha go hoifigiúil i scoileanna healaíona comhraic i bhflaitheas feudal.
Dá bhrí sin, dá mbeadh áit dhlisteanach luath ag litríocht sa chúirt ríoga, healaíona comhraic chomh maith leis sin a forbraíodh i gcomhthráth i stair Vítneamach cogaidh agus na síochána. Tharla cogaí de shíor agus bhí na bua ag na healaíona comhraic. Uaireanta, d'fhéadfadh fiú mandairíní healaíona comhraic an institiúid impiriúil a athrú. Tran Quoc Tuan tugadh onóir mar Crochadh Dao Vuong. Mandairínis healaíona comhraic a bhí ann ní hamháin i Vítneam ach freisin ar fud an domhain. Aithníodh é mar a marascail allamuigh a scrios an uaillmhian a bhaineann le rialú an domhain ar an Impireacht Mongóilis. Na laochra seo Impireacht Mhongóil suí agus codladh ar muin capaill le linn ionraí, cosúil le ionróirí armúrtha. Thug na laochra leis aisling na Genghis Khan, a bhí “an ghrian ag dul síos faoina chosa” nuair a thiocfadh leo an léaslíne a bhaint amach ar a gcuid capaill chumhachtacha.
Forbraíodh an stíl sotalach mar atá thuas i stair luath na ndaoine, mar shampla an Impireacht Rómhánach, nó a mhaireann Impireacht sa stair nua-aimseartha agus chomhaimseartha, an Impireacht Naitsíoch, rud a tharla i stair Vítneam.
Lasmuigh de pháirceanna agus sráidbhailte ríse, áit ar lasadh an spiorad troda le haghaidh réabhlóidí in aghaidh ionsaí eachtracha, bhí go leor ann laochra tírghrá. Ní mór dúinn dynasties éagsúla a lua le ranníocaíochtaí móra i dtógáil na tíre laistigh den ardán polaitiúil fealsúnacht Oirthearach.
Lig dúinn slice tríd an tréimhse stairiúil de Ríshliocht Nguyen. healaíona comhraic Vítneaimis isteach a córas oiliúna foirmiúil le go leor imeachtaí ag tarlú ag Tiarna Trinh Cuong ré.
- A scoil healaíona comhraic osclaíodh i 1721 (than dara bliain de BAO Téalainnis, Le Trung Hung ré) agus ceapadh giao thu (mandairíní i bhfeighil an oideachais i mbaile).
- Bhí scrúduithe ar na healaíona comhraic sa bhliain 1723 (4th bliain Bao Téalainnis) agus bhí siad ar siúl gach trí bliana (mar an gcéanna leis na scrúduithe litríochta).
Murab ionann agus sochaí thionsclaíoch an lae inniu, Cumann feudal an Oirthir den sean-am ní raibh rollú bliantúil i bhfeidhm ach gach trí bliana le blianta éagsúla le haghaidh litríocht agus healaíona comhraic. Fóram healaíona comhraic, eagraíodh na scrúduithe mar seo a leanas:
1. Thi Mar sin cu (Scrúdú ar Earcaíocht Áitiúil): Eagraithe ag na bailte áitiúla sna blianta de Luch, Capall, Cat, Sicín. Na cinn a rith, gheobhadh an Tao si dioplóma (cosúil leis an gcéim bhaitsiléara).
2. Thi Bac cu (Scrúdú ar an Earcaíocht Mhór): Eagraithe ag an bpríomhchathair chun Tao si a earcú (cosúil le dochtúir) sna blianta de Dragon, Madra, Buffalo, Gabhar. Ba í an chéad bhliain an bhliain Gabhar, 1724, i mbarda Thinh Quang le haon duine déag a mheas pas.
I rith na 69 bliain de Le Trung Crochadh ré, bhí naoi scrúdú déag le 199 tao si, ina measc bhí 59 tao si xuat ná (le cúlra healaíona comhraic) agus 140 dong tao si xuat ná (cosúil le cúlra healaíona comhraic).
I rith Nguyen Dynasty, an 18th bliain of Minh Mang (1837), bhí rialachán nua ann.
An impire D'fhógair go "go dtí seo níl aon rialacháin fós ag scrúduithe na n-ealaíon martial.” Dá bhrí sin, leag an t-impire na rialacháin do na comórtais, a bhí fós faoi rialacha an Le dynasty.
Bhí na comórtais do dhaoine a raibh taithí acu sna healaíona comhraic agus sna clasaicí míleata. Reáchtáladh na comórtais gach trí bliana trí scrúduithe martial arts ainmnithe i ndiaidh na scrúduithe litríochta: Thi Huong (scrúdú cúige) i mblianta an Tíogair, moncaí, nathair, muc; Agus scrúdú Hoi (scrúdú cathrach) sna blianta de Dragon, Madra, Buabhaill, Gabhar.
Go háirithe, sa 6th bliain de Thieu Tri ré (1846), cheadaigh an t-impire ceann an cháis (scrúdú fabhar speisialta) ar a dtugtar khoa thi Vo kinh (Scrúdú míleata clasaiceach) le haghaidh iarrthóirí as 31 cúigí. Bhí sé cosúil leis an Litríocht thi Dinh (scrúdú cúirte impiriúil).
Bhí difríocht amháin sa Nguyen dynasty ó na Le Dynasty, a bhí fágtha ar lár sa triail teoirice (clasaicí míleata) agus an fócas amháin ar teicnící healaíona comhraic. B’fhéidir ó shin i leith, thug na healaíona comhraic Vítneaimis an “foréigean” isteach in intinn an phobail.
Ní mór do gach iarrthóir dul trí scrúdú seicheamhach: Bhí an chéad scrúdú meáchain. Bhí an dara scrúdú ag baint úsáide as foireann, sciath, agus foirmeacha taibh-ealaíona martial. Bhí an tríú scrúdú ag baint úsáide as muskets.
Is é an tríú scrúdú an scrúdú deireanach dóibh siúd nach raibh in ann pas a fháil sa chéad dá cheann. Ní raibh formhór na n-iarrthóirí in ann an sprioc a bhaint amach toisc go raibh cosc ar mhuscaed agus ní raibh clóis lámhaigh chuí ag tuathánaigh i sráidbhailte beaga le cleachtadh.
Thuas tá an chéad seisiún scrúdaithe healaíona comhraic de chuid an Nguyen dynasty, a bhí ar siúl sa phríomhchathair a bhronnadh vo cu nhan céim (Baitsiléir healaíona comhraic). I 1848, chuir an céad bliadhain do Tu Duc, athraíodh rialacháin scrúdaithe. Níor fhreastail na hiarrthóirí ar na trí scrúdú go seicheamhach ach ar gach ceann acu. Má theip orthu in aon cheann de na trí cinn, ní raibh cead iad a thástáil a thuilleadh i réimsí eile.
sa treas bliadhain do Tu Duc (1850), athraíodh na nósanna imeachta scrúdaithe arís. D’fhreastail iarrthóirí ar an gcéad dá scrúdú go seicheamhach. Má fuair siad scóranna arda, bhí cead acu an tríú scrúdú ansin mheas pas. An ceathramhadh bliadhain do Tu Duc (1851), leag an t-impire dhá scrúdú, Vo hoi thi agus Is é seo an bás, ansin thi Dinh. Dá mbeadh eolas ar na healaíona comhraic, d'fhéadfaidís an cu nhan vo (scrúdú baitsiléir ealaíon martial). Má bhí siad neamhliteartha ach gur éirigh leo sa scrúdú teoirice, breithníodh iad dara céim amháin. Dá mbeadh siad cláraithe, bheadh an béaltriail le cúig cheist on Na Ceithre leabhar, Military Classics agus lámhleabhair na nginearál cáiliúla san am a chuaigh thart agus san am i láthair. Dá bhféadfaidís freagra a thabhairt go líofa, bheadh cead acu an thi dinh. Ba í an duais do na hiarrthóirí seo ná dien ban yen (fabhar an impire) agus deonaíodh capall do vinh quy bai chun (ag filleadh abhaile chun buíochas a ghabháil le sinsir tar éis onóracha acadúla a bhaint amach) (Figiúr 4), mar an gcéanna le litríocht thi dinh. Bhí líníocht de Henri Oger ann i 1908-1909 ag cur síos ar dhochtúireacht le cóireáil fhabhrach le linn an Nguyen Ríshliocht. Anseo, ní thaispeánann an líníocht íomhá “Ngựa ông đi trước, võng nường theo sau"(Bhí Bride óg ag marcaíocht i bpollchoinneog agus a fear céile ar muin capaill roimhe).
Tá íomhá an dochtúirí ag filleadh abhaile i dtús na haoise, nuair a tháinig an domhan na Síne thosaigh sé ag meath mar sin deonaíodh iad amháin bratach, bord, capall, agus parasol.
Réimse scrúdaithe
Talamh folamh a bhí sa limistéar scrúdaithe, timpeallaithe ag fál bambú; bhí tithe garda le bratacha ag ceithre choirnéal; taobh amuigh bhí bataí géara bambú chun ionróirí a chosc.
Roinneadh an limistéar scrúdaithe i gceithre phríomhréimse ar a dtugtar vi (fo-limistéar) le ceithre ainm scileanna éagsúla: tri, dung, tai, luc [trí, dũng, tài, lực] (eagna, misneach, éirim, neart). Roimh gach vi bhí bothán trí mhéadar ar airde agus feistithe le gunnaí. Bhí balcóiní ag tithe garda chun na limistéir scrúdaithe ar fad a bhreathnú. Anseo thíos bhí tithe do na hiarrthóirí le scíth a ligean. Ní fheicimid íomhá theachíní scrúduithe na n-ealaíon comhraic go fóill ach thaispeáin H. Oger puball scrúdaithe na scrúduithe litríochta dúinn (Fíor 5).
Ar deireadh, an thi Huong [thi hương] (scrúdú cúige) chun líon dóthanach de bhaitsiléirí sna healaíona comhraic a roghnú.
Mar sin féin, níor chláraigh ach dornán iarrthóirí don tao si [ạo sĩ] teideal ionas nach bhféadfadh an t-impire a shealbhú thi hoi [thi hội] (scrúdú cathrach). Dá bhrí sin, bhí an scrúdú ar siúl sa phríomhchathair Lí [lí] amháin. Ina theannta sin, ní raibh go leor breithiúna ann chun na scrúduithe a chosaint. Chomh maith leis sin, bhí spiorad seicteach ag cuid acu. Ba é sin an fáth a raibh an Tao si [Seo é] do shliocht ríoga amháin a rinneadh an scrúdú. I Binh Dinh [Pacify] agus Hanoi [Hà Nội], ní raibh aon liosta de na tao si [ạo sĩ].
Ó shin i leith, níorbh fhéidir an thi hoi a choinneáil. Binh Dinh [Pacify] clú agus cáil mar gheall ar an teideal scoil na n-ealaíon martial de cu nhan [cử nhân], tao si [ạo sĩ].
Thi hoi [Thit] bhí cosúil le thi Huong [thi hương] ach le meáchain éagsúla, 66 cileagram do thi Huong agus 72 cileagram do thi hoi [thi hội]. Thairis sin, b'ionann an fad le haghaidh ardú meáchain sa thi Huong agus thart ar 64 méadar agus 80 méadar ar feadh thi hoi [thi hội].
… LEANÚINT AR AGHAIDH …
BAN TU THU
12 / 2019
FÉACH FREISIN:
◊ LITRÍOCHT TRAIDISIÚNTA AGUS EALAÍONA PRÍOMHTHA VIETNAM - Cuid 1
◊ LITRÍOCHT TRAIDISIÚNTA AGUS EALAÍONA PRÍOMHTHA VIETNAM - Cuid 3